Три ступеньки к "видению"

Три ступени к Небу, и четвертая полет в Небе, так учили (учат) отцы:
1. Соединить сознание с телом в состоянии сознания – безмолвия
(отсутствие страстей);
2. Стадия духодушевности;
3. Стадия духовности;
4. Видение.
Видение. Целью, которого является соединение с Богом и Его "святым
наднебесным огнем", недостойных попаляющего, а чистых просвещающего
(просветляющего) " в меру совершенства" (Иоанн Лествичник 525—602 —
христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря).
И эта практика имела изначальное название "ИСИХИА" - Буквально, оно значит -
ПОКОЙ, ТИШИНА, БЕЗМОЛВИЕ. Четвертая ступень загадка. Принадлежность
совершенных, как говорил Симеон Новый Богослов век (949 — 1022).
Отмечу еще раз, что утверждал ГригоAрий ПаламаA (греч. Γρηγόριος Παλαμᾶς; 1296
Константинополь — 14 ноября 1359, Фессалоники) — архиепископ
Фессалоникийский, средневековый мистик, византийский богослов и философ,
практик исихазма, отец и учитель Церкви, православный святой), в диспуте за
православие в полемике с Варлаамом Калабрийским. Спор с Варлаамом
продолжался 6 лет с 1335 по 1341 г. Он утверждал, на основе опыта тысяч
аскетов православия, что Евангельское описание СВЕТА не иносказательно,
но реально, и проверить это возможно через непосредственное с Ним
соприкосновение.
В моей жизни всё наизнанку, всё началось с Видения, поэтому доказывать
математичность данной лестницы я не могу, в отличии от Отца Игнатия
Брянчининова. Он писал: «Хотящие взойти, на высоты молитвенного преуспеяния
да не начинают идти сверху вниз, но да восходят снизу вверх, сперва на первую
ступень лествицы, потом на вторую, далее на третью, наконец, на четвертую.
Таким образом, всякий может восстать от земли и взойти на небо». У меня всё
началось с знакомства с Ним, а потом уж началось развитие. Тогда же, после
крещения я лишь увидел (с закрытыми глазами) «Око». Я знал Кто это, просто
знал, но, ни о каком соприкосновении, и переживаний единства не было, скорее
можно сказать, это было знакомство. И развитие было далеко не ступенчатое,
скорее после каждого из соприкосновений, определённые качества души начали
отпадать, как мешающие, а другие качества начали нарабатываться во времени,
как притягательные, желательные.
Может быть поэтому, внутренне я убежден в тождественности
православного духовного роста со многими духовными школами, где
практикуется дисциплина тела, души и самого духа в стремлении к Большему!?